“Jadi, kalau kita mau Indonesia ini ada, kita semua bertanggung jawab untuk menjaga komitmen itu. Mau itu laki-laki atau perempuan, kita lakukan komitmen itu berdasarkan kapasitas kita masing-masing.”

Oleh: Shella Rimang

Berawal dari kegelisahan tentang ketidaktahuan konsep belajar pada anak, Sri Wartati mendirikan sekolah keberagaman yang dinamakan Sekolah Alam Terpadu Cerlang pada 2012.

Sekolah yang beralamat di Jalan Johar, Kota Pontianak ini dimulai dengan program play group dan TK untuk anak-anak berusia 2-3 tahun. Kini, sekolah Cerlang sudah mencapai tingkat satuan pendidikan sekolah dasar.

“Kenapa mulainya dari PAUD, karena kita pikir memang konsep kebangsaan itu harusnya ditanamkan ke anak-anak sejak usia dini. Kita berharap itu akan menumbuhkan setidaknya paham-paham yang lebih toleran, yang bisa menerima kebhinekaan yang ada,” tuturnya.

Sri mengawang, mengingat kembali alasannya mendirikan sekolah yang mengusung konsep Bhinneka Tunggal Ika itu. Sebelumnya, ia pernah membuka les umum untuk anak dari sekolah mana pun untuk belajar pelajaran umum.

Anak-anak dari beragam sekolah yang mengikuti les, banyak yang prestasi sekolahnya rendah sekali. Beberapa anak yang mampu, juga tidak memiliki kemampuan untuk belajar, hanya mengandalkan les.

 

Namun akhirnya, rata-rata anak yang ikut les selama dua tahun (waktu minimal yang disyaratkan) prestasinya bisa meningkat jauh. Misalnya, kata dia, ada anak yang bersekolah di satu SD negeri di Kota Pontianak, peringkatnya selalu di atas 10. Setelah mengikuti les, bisa menempati peringkat dua dalam ujian nasional. Bahkan ketika ada latihan ujian nasional, di kelas anak itu bisa mengajari guru dan teman-temannya.

Ada juga yang tidak naik kelas. Namun usai mengikuti les selama dua tahun, prestasinya jauh berbeda.

“Dari situ, sekitar enam tahun, saya menyimpulkan bahwa anak-anak ini sebenarnya bukan bodoh, prestasi mereka di akademik memang sangat rendah, tapi bukan bodoh dan bukan kesalahan mereka,” ungkap Sri.

“Lebih banyak karena konsep-konsep awal yang seharusnya menjadi dasar-dasar mereka bisa naik kelas di jenjang berikutnya untuk pelajaran yang lebih sulit itu, mereka tidak kuasai. Jadi mereka dilolos-loloskan aja. Dan mereka tidak pernah diajari cara belajar. Tahunya belajar adalah bikin PR dan belajar untuk ulangan,” imbuhnya.

Padahal, menurutnya belajar merupakan proses menjadi lebih baik yang seharusnya dilakukan secara terus-menerus sepanjang hayat. Kemudian di dalam proses menjadi lebih baik (proses belajar), ada beberapa tahapan. Pertama, motivasi awal.

 

“Yang seharusnya terjadi, sekolah mengajarkan anak proses belajar. Misalnya membaca secara komprehensif, bukan sekadar running text. Kemudian mereka harus mampu melakukan evaluasi, mengolah data. Jadi tidak menghafal, tapi mengolah data. Dari situ juga mereka bisa menarik kesimpulan-kesimpulan. Kemudian mencari tahu solusinya apa. Dari situ kemudian dievaluasi lagi,” terang perempuan lulusan Universitas Sanata Dharma ini.

Kedua, secara akademik, proses belajar itu seharusnya sesuatu yang independen. Dalam artian, lanjut Sri, subjek itu seharusnya si anak, bukan mata pelajaran, bukan guru, bukan sekolah, dan bukan kurikulum. Jadi, yang melakukan proses belajar ialah anak.

“Padahal di dalam ilmu pendidikan, kita tahu bahwa anak seharusnya menjadi subjek belajar, yang bertanggung jawab atas belajarnya. Dialah yang menguasai keseluruhan proses belajarnya. Harus ada motivasi internal untuk mau terus belajar,” ucapnya.

Menurutnya yang umumnya terjadi, anak tidak berkuasa atas materi yang ia pelajari. Sebab, materi sudah ditentukan dari sekolah. Misalnya, semuanya harus pintar matematika. Jika tidak, bakal dicap bodoh.

“Padahal tidak semua anak berbakat di matematika. Itu seperti analogi yang mengajari semua makhluk untuk bisa terbang. Gajah disuruh terbang, kuda disuruh terbang, padahal mereka nggak punya bakat di sana. Padahal mungkin dia punya kekuatan lain, punya pilihan lain,” terang Sri.

 

Ketiga, menentukan target. Ketika anak sudah bisa menjadi subjek belajar, kata dia, si anak pasti sudah tahu cara mengatasi masalah, kemudian bisa mengatur target untuk dirinya sendiri.

Selain kegelisahannya soal ketidaktahuan konsep belajar, Sri juga memiliki alasan lain mendirikan sekolah keberagaman pertama di Kota Pontianak.

Menarik tuas waktu jauh ke belakang, saat dirinya menjadi penerjemah sebelum kembali ke Pontianak, ia cukup sering berinteraksi dengan diplomat asing dan para peneliti.

“Dari situ saya mengetahui juga diberitahu bahwa kondisi kita memang tidak baik-baik saja. Banyak potensi konflik yang sangat besar. Karena saya lahir di Pontianak, saya juga tahu konflik yang ada di Pontianak,” tutur Sri.

 

Maka setelah menginjakkan kaki kembali di Kota Khatulistiwa, saat ingin mengonsep Cerlang, Sri menginginkan prinsip utama di sekolah keberagaman itu yakni belajar untuk belajar dan untuk menanamkan serta mengajarkan keberagaman.

“Bukannya di Indonesia tidak ada sekolah seperti ini, ada banyak sebenarnya, tapi di Pontianak kurang gaungnya kayaknya. Sementara, itu tadi, hasil produksi sekolah yang tidak mengajarkan cara belajar. Kalau informasi produk-produk konsumtif, cepat sekali Pontianak ini,” kelakarnya.

Keberagaman, menurut peserta program pertukaran guru ke Australia pada 1997 ini, bukan hanya dalam kondisi ekonomi-sosial-politik atau suku budaya yang berbeda, melainkan juga soal kondisi fisik yang berbeda, namun bisa diterima di tempat yang sama.

“Di tempat kami, keberagaman kita konsepkan sejak awal bahwa itu harus menjadi semua boleh masuk, setiap orang berhak atas pendidikan yang baik. Semua ada di situ. Yang autis, walaupun yang ringan. Kemudian cacat fisik, selama mereka masih mengikuti pelajaran, ya ikut. Begitulan konsep perbedaan yang harus anak-anak biasakan. Dan hasilnya, positif memang,” paparnya.

Sebagai orang yang sudah cukup lama menyuarakan isu-isu keberagaman, Sri mengakui bahwa peran perempuan dalam konteks ini masih terbilang kecil. Ia menerka, barangkali hal itu dikarenakan konteks sosial yang sangat patriarkis, yang berpikiran bahwa para perempuan ikut saja di belakang.

“Kemudian dari data, tingkat pendidikan perempuan memang lebih rendah. Mungkin juga sebagai perempuan, kurang terekspos untuk isu-isu seperti ini. Jadi, tidak terlibat atau tidak menyadari potensinya karena memang tidak terekspos ke sana,” terangnya.

 

Alumnus S2 Linguistik Universitas Indonesia ini juga menuturkan dirinya baru belajar dari salah satu aliran agama bahwa ibu adalah madrasah pertama dan utama. Namun sebelumnya, Ki Hajar Dewantara juga mengatakan bahwa orang tua adalah guru pertama dan utama bagi anak.

Hal itu sejalur dengan sistem sosial yang patriarkis dalam keluarga masa kini: ibu memilki peran paling utama.

“Mengapa perlu dikampanyekan perempuan? Karena kalau perempuannya sadar, ketika dia menjadi ibu rumah tangga tulen pun, sebenarnya dia bisa mengedukasi dan bisa melakukan banyak hal dengan anaknya duluan. Jadi, pendidikan keluarganya menjadi pendidikan keluarga yang menanamkan nilai-nilai keberagaman, nilai-nilai bhinneka tunggal ika,” ungkap Sri.

Tak lupa ia mengingatkan, sebenarnya perempuan memiliki posisi penting dan punya kekuatan besar untuk melakukan banyak hal, terutama menyuarakan isu keberagaman. Jika hal tersebut dikerjakan pada anak usia dini, akan tertanam kuat di benak si anak.

Pun, ketika ibu mengajarkan anaknya tentang keberagaman, ia tidak hanya mengajarkan anaknya, otomatis suaminya juga akan terbawa. Tak menutup kemungkinan, apa yang diajarkan oleh ibu, bisa menular ke tetangga-tetangganya. Apalagi sekarang ini, sudah banyak ibu yang menggunakan media sosial.

“Ada potensi besar yang seharusnya bisa dikembangkan dan seharusnya bisa dimainkan dengan baik. Itulah potensi perempuan yang tidak disadari,” ucap Sri.

 

Berpuluh tahun menkampanyekan isu keberagaman, bukan berarti tak ada kendala yang dialami oleh Sri. Tak jarang ia dan rekan-rekannya mendapat cap sebagai orang yang mengajarkan toleransi yang kebablasan.

Namun, perempuan yang juga Ketua Harian Yayasan Saka, yayasan yang bergerak dalam isu keberagaman, pendidikan, perempuan, dan anak ini tak ambil pusing. Menurutnya, mereka yang memberikan cap tersebut, mungkin memiliki konsep toleransi yang berbeda.

 

“Ketika kita membicarakan konsep keberagaman, untuk bisa menerima itu semua, kita perlu empati level maksimal. Gimana kita bisa menerima orang lain yang berbeda dari kita, bisa memaklumi mereka, sehingga memberi ruang yang sama, hak yang sama yang kita punya kepada mereka? Bukan berbagi, tetapi apa yang saya peroleh, kamu peroleh juga, walaupun kamu berbeda dari saya,” ujar Sri.

Sebab isu keberagaman bukan hanya untuk laki-laki, Sri mengajak semua orang mengambil tanggung jawab bersama atas isu ini sebagai warga negara, sama halnya ketika negara terbentuk atas kesepakatan bersama.

 

“Jadi, kalau kita mau Indonesia ini ada, kita semua bertanggung jawab untuk menjaga komitmen itu. Mau itu laki-laki atau perempuan, kita lakukan komitmen itu berdasarkan kapasitas kita masing-masing. Seperti saya, misalnya ngajar, ya udah, saya di bidang pendidikan. Kalau IRT yang di rumah aja, ya udah, di rumah aja, ngajarin anaknya tentang Kebhinnekatunggalikaan. Banyak yang bisa dilakukan,” pesan mantan dosen Bahasa Inggris Unika Atma Jaya Jakarta ini.

“Kita semua bertanggung jawab untuk keberadaan kita bersama. Semua orang wajib mengerjakannya, termasuk perempuan,” pungkas Sri.

 

 

Di era digitalisasi, stereotype mengenai perempuan itu gagap teknologi, sudah jamak. Perempuan disebutkan tidak bisa mengoperasikan komputer, atau bahkan belum memahami fungsi gawai canggih yang digenggamnya kemana-mana.

“Ini sungguh menguras emosi, padahal tidak sedikit juga laki-laki yang tidak tahu apa-apa soal teknologi,” ujar Aseanty Pahlevi, Ketua Jurnalis Perempuan Khatulistiwa.

Organisasi komunitas perempuan Jurnalis di Kalimantan Barat ini kemudian bertekad untuk mengenalkan literasi digital bagi perempuan. Tak hanya mengenai pemahaman fungsinya saja, namun juga penggunaannya sehari-hari.

Menurutnya, jurnalis harus menjadi ujung tombak agar literasi digital semakin tinggi di kalangan masyarakat, mengingat fungsinya sebagai penyampai informasi.

“Awal-awalnya memang sulit, apalagi banyak yang bilang, literasi dasar aja masih kurang, tapi kita jalan terus,” ujarnya.

Perempuan yang akrab disapa Leavy ini meyakini, selalu ada yang pertama untuk segala sesuatunya dan bisa jadi tidak mudah. Program pun dirancang dengan memperkuat internal anggota JPK sendiri.

 

Berdiri sejak Desember 2012, program literasi digital merupakan materi yang sudah selayaknya dimiliki oleh jurnalis. Namun sejauh mana literasi digital tersebut mendukung kerja jurnalistik teman-teman jurnalis perempuan, perlu dijajaki. Leavy, kala itu menjabat sebagai sekretaris JPK, mendampingi Kusmalina, Nurul Hayat dan Mela Danisari, seniornya yang menjabat sebagai Ketua, Wakil Ketua dan Bendahara.

Sebagai pengelola program, Leavy memetakan kemampuan literasi digital teman-temannya, untuk kemudian menyusun materi penguatan. Padahal saat itu, belum banyak kegiatan pelatihan mengenai literasi digital. Semua informasi dikumpulkan melalui internet, baik modul-modul pelatihan, konten di sosial media, maupun artikel-artikel.

Hal dasar yang dilakukan adalah mengoptimalkan pesan pencari Google dengan menggunakan metode atau rumus-rumus tertentu. “Ini penting agar dalam melakukan riset sebelum menulis, teman-teman pun mengetahui dengan cepat dan tepat,” ujarnya. Berbagi informasi pun dilakukan melalui grup pesan, belum ada program khusus.

Hingga pada tahun 2014, saat eskalasi politik meningkat timbullah fenomena kabar bohong atau hoaks, serta banyak kesalahan informasi. Leavy merasa dinimika berliterasi digital lebih beragam ketimbang sebelumnya. Jurnalis kemudian harus lebih paham akan isu yang berkembang, mampu menerjemahkan berita bohong, dan berita salah informasi.

 

Jurnalis juga dituntut harus mampu menggali banyak sumber terpercaya untuk menyuguhkan berita, di era digitalisasi yang semakin kompleks. Pada tahun-tahun setelah ini, kemudian mulai banyak pula program yang menyasar literasi digital untuk melawan berita hoaks.

Namun, lagi-lagi, peran perempuan membutuhkan aksi afirmasi yang sangat total, lantaran mustahil jika perjuangan dilalui tanpa tantangan.

“Organisasi ini berdiri berdasarkan kesukarelaan dan kesadaran anggotanya untuk meningkatkan kemampuan diri serta mengadvokasi sekitarnya dan masyarakat luas pada umumnya. Masing-masing anggota berjibaku dengan kewajiban di perusahaan media masing-masing, serta kesibukan personal masing-masing. Tidak muluk-muluk menjadi organisasi yang berkiprah secara nasional, dapat terus mendukung satu sama lain untuk terus berkarya dengan baik pun sudah cukup,” ujar Leavy.

 

Affirmative Action

Sebagai salah satu pendiri JPK, Leavy bukan tidak menyadari bahwa komitmen mendirikan organisasi ini merupakan jalan pedang baginya dan teman-temannya, yang saat itu berjumlah 10 orang.

Organisasi ini bersifat terbuka. Siapa saja, selama jurnalis perempuan bisa bergabung. Kini anggotanya terdiri dari 30 jurnalis yang berdomisili di seluruh kabupaten/kota di Kalimantan Barat.

Masing-masing bahkan sudah bergabung dengan organisasi profesi lainnya di Kalbar, seperti Aliansi Jurnalis Independen, Persatuan Wartawan Indonesia, serta Pewarta Foto Indonesia. “Saya rasa ini tidak masalah, justru di komunitas kami lebih cair, dan masing-masing menularkan ilmu yang didapat dari organisasi profesinya,” tukas Leavy.

Sudah punya organisasi, kenapa harus bikin organisasi sejenis? Bedanya organisasi ini isinya perempuan semua. “Ini adalah pertanyaan dan pernyataan yang sering dilontarkan banyak orang, baik yang terang-terangan maupun di belakang,” ujarnya.

 

Menurut Leavy, salah satu niatnya untuk mendirikan organisasi ini adalah sebuah aksi afirmasi, untuk mendorong satu sama lain meningkatkan kapasitas sebagai jurnalis. Hasil dalam skala besar adalah menyuguhkan informasi yang akurat, terverifikasi dan komprehensif kepada masyarakat luas.

Leavy mengakui, belum semua jurnalis perempuan tergabung dalam komunitas ini. Tidak ada target untuk merekrut agar semua jurnalis perempuan bergabung. “Bebas saja, kalau ada acara diskusi atau workshop yang di luar JPK juga bisa tetap ikut. Tidak ada paksaan, atau target semua harus gabung,” tukasnya.

Setiap orang punya hak untuk berkelompok atau berkumpul, begitu juga untuk memutuskan tidak masuk ke dalam kelompok manapun. Pasalnya, tujuan utama dari organisasi bukan untuk merekrut sebanyak-banyaknya anggota, namun untuk lebih memberikan manfaat sebanyak-banyaknya kepada anggota dan masyarakat luas.

 

Maka, JPK pun mulai percaya diri mengampu program dengan judul #shareyangbaik. Kegiatan ini diawali dengan workshop bekerjasama dengan penyedia layanan telekomunikasi pada tahun 2017. Dilanjutkan dengan kegiatan-kegiatan kampanye, diskusi serta pelatihan yang sifatnya sukarelawan. Pada tahun 2017 itu lah, JPK berhasil merangkul berbagai macam komunitas di Kota Pontianak, terkait literasi digital.

Masih sebagai bentuk afirmasi, perempuan penting mengambil peran untuk memajukan literasi digital ini. Memahami literasi digital, adalah satu pijakan awal untuk meningkat ke literasi lainnya. “Perempuan dukung perempuan,” cetusnya. Terlebih, saat ini pun perbandingan pengguna internet masih lebih banyak laki-laki.

Riset Google pada tahun 2019, dengan tajuk Toward Gender Equity Online, menunjukan akses internet sudah makin terjangkau tetapi kesenjangan akses digital antara laki-laki dan perempuan cukup timpang. Riset yang dilakukan dibeberapa negara, termasuk di Indonesia menyebutkan, pengguna internet laki-laki lebih banyak daripada perempuan.

 

Hasil riset menyebutkan antara lain, kesenjangan terjadi lantaran tanggung jawab perempuan lebih banyak, sehingga waktu mereka mengakses internet lebih sedikit.

Dalam literasi digital saat ini, JPK pun membuat platfoam media sosial yang kontennya relevan dengan perempuan. Termasuk keamanan digital, literasi finansial, serta isu-isu advokasi gender dan kelompok minoritas.

Era digital ternyata juga menjadikan ancaman tersediri bagi perempuan dengan adanya kekerasan berbasis gender online. Berdasarkan Catatan Tahunan Komnas Perempuan 2021, KBGO pada masa pandemi Covid-19 ini mulai mengalami kenaikan.

 

Tak hanya itu, Survei UN Women juga menyatakan bahwa ada peningkatan kasus KBGO cukup tajam, bahkan kurang dari 40 persen korban mencari pertolongan.

“Maka kemampuan literasi digital yang mumpuni dapat mencegah perempuan dan anak menjadi korban KGBO,” lanjutnya.

Oleh karena itu JPK mendorong terciptanya kerja sama antar-sektor, baik pemerintah, swasta dan penyedia layanan teknologi dan telekomunikasi, media, penegak hukum dan seluruh masyarakat.

 

 

Tergugah melihat masih banyaknya kasus kekerasan dan sejumlah persoalan lain yang dihadapi kaum perempuan membuat Aktivitas Perempuan , Reny Hidjazie memberanikan diri  terjun memberikan pendampingan dalam meningkatkan kapasitas kaum perempuan.

Oleh: Ashri Isnaini

Berbekal wawasan, pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki Reny bersama-rekannya sekitar tahun 1998 kemudian merintis dan mendirikan Lembaga PPSW Borneo dan serikat Perempuan Kepala Keluarga (PEKKA)  di Kalimantan Barat.

“Saya bepikir dengan membentuk sebuah lembaga atau organisasi maka upaya untuk membantu mengatasi masalah yang dihadapi kaum perempuan termasuk meningkatkan kapasitas dan pemberdayaan kaum perempuan bisa lebih maksimal. Karena saya dan teman-teman bisa merangkul banyak pihak untuk sama-sama memberikan pendampingan, peningkatan kapasitas pemberdayaan hingga memfasilitasi persoalan yang masih dihadapi kaum perempuan,” kata Reny Hidjazie.

Perempuan yang kerap disapa Umi Reny ini menceritakan sebelum bersama rekan-rekannya merintis membentuk PPSW Borneo, dirinya telah bergabung di PPSW Jakarta sejak tahun 1991.

Usai tamat SMA di Pontianak, dia memilih pergi ke Bogor dan selama setahun mengikuti pendidikan Diploma jurusan Sektretaris Manajemen di Triguna. Selesai pendidikan Diploma dirinya hijrah ke Jakarta dan mulai bergabung di PPSW Jakarta.

Saat bergabung di PPSW Jakarta, Reny pun kerap kali diajak turun langsung ke lapangan mengunjungi ibu-ibu di seputaran Jakarta dan Jawa Barat yang merupakan dampingan PPSW.

“Awalnya selain turun ke lapangan saya hanya lihat kegiatan simpan pinjam dan pelatihan-pelatihan. Terkadang saya ikut juga jadi panitia pada pelatihan-pelatihan yang diselenggarakan oleh PPSW. Dari situlah saya terus mengasah dan meningkatkan kapasitas diri saya untuk lebih eksis menekuni bidang pemberdayaan perempuan ini,” ungkapnya.

 

Selang 1 tahun bertugas di PPSW Jakarta, pada tahun 1992, kemudian PPSW Jakarta punya program di Sumatera Utara. Reny pun memberanikan diri untuk mengikuti program tersebut di Medan.

“Saya memberanikan diri untuk ikut, karena  saya pikir ini kesempatan saya untuk mengembangkan diri dan belajar kerja walaupun harus jauh di Sumatera,” jelasnya.

Di Medan, tugas yang Reny jalankan, masih seputar administrasi. Sesekali dia juga turun ke lapangan karena wilayah kerjanya yang luas di beberapa daerah seperti Kabupaten Sidikalang, Binja, Langkat, Tanjungpura dan Karo.

“Walau baru, namun saya senang sekali di Sumatera Utara, karena di sana lah kehidupan saya ditempa lebih kuat. Karena budaya yang berbeda, jauh dan belajar mandiri sendiri ya karena tidak punya saudara juga tetapi teman-teman tim kerja di sana mereka membantu saya dan menjadi bagian dari pembentukkan kepribadian diri saya sampai sekarang,” ungkapnya yang juga tercatat sebagai Dewan Pengarah Nasional Konsil LSM Indonesia.

 

Pengalaman selama di Sumatera Utara juga menguatkan proses-proses dan pengalaman kerja dan hidup bagi Reny. Di sisi lain, proses traveling yang dia jalani itu juga memberikan banyak warna. Lantaran dia bisa mengenal lebih banyak Indonesia secara keseluruhan dengan berbagai adat istiadat yang beragam.

“Di sana saya ketemu dengan banyak orang dari berbagai suku dan ini semua menambah pengalaman kerja juga. Di sana saya mengenal pekerjaan sebagai aktivis pemula, saya ikut diskusi-diskusi kritis, saya ikut melihat bagaimana tim melakukan proses pengorganisasian masyarakat, membangun jaringan dengan stakeholder terkait, bertemu dengan orang-orang penting, dan saya belajar dengan banyak orang pintar dan para pejuang masyarakat di sana,” paparnya.

Ibu tiga anak ini menceritakan, selama bertugas di Sumatera dirinya juga sempat mengunjungi Aceh dan Padang melalui jalan darat dengan naik bus.  Kala itu kenangnya, Aceh sebetulnya masih berstatus Daerah Operasi Militer (DOM).

“Saat menyambangi Aceh, saya belajar banyak di sana  melihat perempuan-perempuan berjuang dalam situasi DOM itu. Kemudian saya juga melihat bagaimana perempuan membangun ekonominya seperti kegiatan membordir tas, kain dan kegiatan lain yang berupaya membangun ekonominya. Dari kunjungan di Aceh itu saya makin bersemangat untuk berusaha memberikan pendampingan dan meningkatkan kapasitas dan pemberdayaan bagi kaum perempuan,” ujarnya.

 

Meski mengaku belum lama bergabung dengan PPSW, namun dengan pengalaman yang dimiliki selama di lapangan, Reny mengakui selama di Sumatera sudah mulai mengenal gerakan perempuan di Sumatera, dari beberapa kali ikut diskusi kritis gerakan perempuan di Sumatera itulah, dia kemudian benar-benar mulai memikirkan tentang peran dirinya sebagai kaum perempuan.

Selama 3tahun di Sumatera Utara, kemudian Reny balik lagi ke Jakarta atau di PPSW. Dia melakukan pengembangan kelembagaan Duta Informasi yang merupakan lembaga yang dibangun PPSW untuk memperluas penguasaan IT dan dokumentasi. Selanjutnya PPSW mendirikan Asosiasi Pendamping Perempuan Usaha Kecil (ASPPUK) dan Reny diperbantukan di ASPPUK.

“Dari pengalaman di sini ini mengenalkan saya pada cara bekerja dalam jaringan LSM seluruh Indonesia. Ini pengalaman yang luar biasa juga proses peningkatan kapasitas yang pesat saya dapat juga dari proses bersama dalam ASPPUK ini termasuk pengenalan pertama perempuan dalam politik di tanah air (karena ASPPUK memproses pemilahan langsung pertama pada tahun pemilu langsung tahun 2009,” paparnya.

Sambil di ASPPUK ini lah Reny mengaku mengenal lebih banyak jaringan LSM di seluruh Indonesia dan bekerjasama dengan lembaga-lembaga anggota ASPPUK.

Setelah menikah dan memiliki anak, pada tahun 2002 Reny pun memutuskan untuk kembali ke Kalimantan Barat dan mulai bergabung dengan PPSW Borneo. “Setelah balik ke Pontianak saya memutuskan tidak balik ke Jakarta lagi tapi memilih berkarya di tanah kelahiran Pontianak,” ujarnya.

Saat ditanya apa yang membuatnya tertarik menekuni pendampingan dan peningkatan kapasitas pemberdayaan bagi kaum perempuan, Reny mengatakan dirinya merasa tergugah.

 

Dia melihat banyaknya kasus-kasus yang ditemukan di lapangan terhadap persoalan yang dihadapi perempuan. Baik itu soal ekonominya, Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT), soal lemahnya posisi perempuan, lalu masalah rendahnya partisipasi perempuan dan relasi kuasa yang tidak imbang serta banyaknya diskriminasi dan stigma perempuan yang masih kuat di tengah masyarakat.

Menurutnya banyak suka duka yang dirasakan saat memberikan pendampingan langsung bagi kaum perempuan di lapangan. Untuk sukanya, tentu saja karena kenal dengan seluruh lapisan masyarakat dari level basis hingga atas.

Lalu membantu mereka dalam memperjuangkan hidupnya termasuk bisa belajar bercermin dari peristiwa kehidupan yang dilalui perempuan.

“Saya juga dapat tersambung dengan jaringan perempuan dari tingkat basis sampai di internasional. Tentunya sukanya itu bisa menjadi diri sendiri, mandiri dan matang, menemukan proses pembelajaran yang unik yang tidak didapat dari proses yang formal, bisa membantu sesama perempuan dan bisa berbagi ke masyarakat secara langsung,” paparnya.

Sedangkan duka yang dialami saat memberikan pendampingan yakni begitu banyak kisah sedihnya. Seperti kasus kekerasan yang dialami korban. Apalagi kekerasan seksual terhadap perempuan di lapangan terlebih jika sedih jika kasus tersebut tidak dianggap

“Sedih jika sesuatu yang sudah diperjuangkan dari awal terus itu tidak dianggap. Sedih pula kalau ada intimidasi atau melemahkan, meniadakan semua yang sudah diperjuangkan, selain itu sedih juga kalau melihat perempuan miskin apalagi ditambah anaknya banyak dan masih kecil-kecil,” ujarnya.

 

Menurut Umi Reny, masih ada stigma bahwa perempuan tidak penting dan lemah, ini menjadi momok, lalu menjadikan relasi kuasa tidak seimbang. Akibatnya akan menimbulkan diskriminasi yang berlarut serta menjadi kan proses pemiskinan, pembodohan, peminggiran pada perempuan.

Di sisi lain lanjut Reny, tidak berdayanya perempuan yang dikukung oleh budaya patriarki dibungkus lagi dalam “ikon-ikon” yang tidak membebaskan. “Harusnya perempuan dapat menggunakan semua sumber daya dalam pengembangan jiwa raga sampai ke tingkat spiritualnya,” ucapnya.

Dia menilai dalam upaya mengatasi persoalan tersebut maka diperlukan proses pendidikan kritis untuk membantu perempuan dalam mengembangkan dirinya serta membuat dirinya lebih kuat dan berdaya.

 

“Menurut saya mengembangkan pola pikir yang berkelanjutan dan sistematis dan praktis yang bisa diperoleh perempuan tidak hanya dalam pendidikan formal namun juga bisa di dalam forum-forum non formal untuk mendapatkan pembelajaran bersama agar tidak ketinggalan dan mereka bisa menemukan solusi dalam persoalan yang mereka hadapi,” ungkapnya.

“Saya berharap dengan meningkatan kapasitas dan pemberdayaan diri bagi kaum perempuan, maka ke depan akan semakin banyak peempuan yang mampu mengembangkan kepemimpinan diri perempuan, agar terbangun sisterhood yang kuat. Jadi nantinya akan semakin banyak perempuan membantu perempuan, membangun empati lebih solid dan saling kerjasama antar perempuan basis sampai top level ,” pungkasnya.

Umi Reny turut dipercaya sebagai Ketua Forum PUSPA (Partisipasi Publik untuk Kesejahteraan Perempuan dan Anak) Kalbar. Forum PUSPA Kalbar terbentuk pada 2017 silam. Programnya adalah ‘Three Ends’ yakni akhiri kekerasan terhadap perempuan dan anak, akhiri perdagangan orang, dan akhiri kesenjangan ekonomi terhadap perempuan.

 

 

 

 

Mural merupakan seni jalanan (street art) yang sudah ditemui sejak lama. Cirinya berupa melukis di media tembok atau dinding. Dulunya, mural dibikin untuk menyampaikan kritikan pada rezim. Sekarang mural menjelma jadi karya seni yang sangat elok dipandang.

Oleh: Nina Soraya

Sosok Ayu Muniarti berjuluk Kebong merupakan Muralis Perempuan Pontianak. Kebong dengan perawakan tubuh kecil ini mampu melukis di tembok yang ukuran bisa lebih dari 3×3 meter secara sendirian. Bahkan untuk mural bertemakan Tropical Forest, ia hanya cukup menghabiskan waktu 3-4 jam saja.

Semua tema dibabat habis. Meski demikian dari 200 tembok yang dilukisnya lebih banyak menggambarkan alam. Meski menerima jasa mural dan menggambar sesuai dengan tema yang dipesan, namun tak jarang dia pun menggambar apa yang tengah jadi kegundahan hatinya.

Contohnya pada awal pandemi Covid-19 yang melanda Indonesia pada 2020 lalu. Pemerintah dan semua public figure ikut mengkampanyekan pesan “Di Rumah Aja”. Kebong pun berinisiatif melukis satu tembok di Kampung Mendawai Pontianak.

Kala itu ia melukiskan wajah Najwa Shihab pemilik program acara Catatan Najwa di Narasi TV yang mengajak untuk tetap berada di rumah. Sementara tenaga Kesehatan tengah berjuang membantu pasien-pasien terkonfirmasi Covid-19 di Rumah Sakit.

Mural yang diabadikan Kebong lewat akun Instagram @aiiukebong ini diapresiasi langsung Najwa Shihab. Pembawa acara sekaligus Jurnalis itu merepost dan menuliskan pesan:

“Waah Pontianak! terima kasih utk mural ini. Bagus banget gambarnya. Para pahlawan medis yg berjuang utk melindungi kita yang #dirumahaja. Terima kasih jg sdh mengutip #CatatanNajwa ini “Jadilah penenang bagi rakyat yang gelisah, jadilah penentu ketika semua jalan terlihat buntu”.

 

“Sangat senang karena di-repost Mbak Nana. Sebenarnya aku juga satu di antara Kolaborator Narasi. Tapi bukan karena itu gambar Mural saya direpost, tapi karena memang dianggap berkesan,” ujarnya.

Anak pertama dari lima bersaudara ini memiliki pengalaman spesial saat sebelum memutuskan menjadi Muralis mandiri. Ia mengatakan bahwa pada awalnya ia memang hobi melukis karena baginya itu sebagai suatu bentuk ekspresi diri. Akan tetapi, ia semula tak niat menjadikan mural sebagai ladang rezekinya. Namun, karena ada nyinyiran atau kalimat meremehkan dari seseorang itulah menjadi pelecut untuknya.

“Dahulu, aku hanya ikut-ikut saja (Mural). Ramai-ramai, pakai tim. Lalu ada satu orang yang komentar, ah kamu itu megang kuas aja masih gemetaran. Omongan orang itu masuk ke hati aku. Aku nggak balas cuma aku bertekad akan buktikan kalau aku bisa mural sendiri,” kenang Kebong.

Alumnus Polnep Pontianak ini pun sebelumnya sudah membuka jasa melukis wajah. Saat ada konsumen yang menanyakan apakah dirinya bisa melukis dinding? Tanpa pikir panjang, Kebong langsung menyanggupi. Menurutnya itulah jalan untuk menjawab remehan temannya dulu.

Sampailah saat ini, karyanya bisa ditemukan di tembok-tembok dalam gang, atau jalan-jalan utama dan Kawasan publik. Karya Kebong tak hanya bisa dinikmati di Pontianak, tapi sudah menjelajah hingga beberapa kabupaten kota di Kalbar bahkan hingga beberapa provinsi lainnya.

Dirinya pernah diminta melukis dinding stadion bola di Bontang, Kalimantan Timur. Tak tanggung-tanggung, Ayu pun melukis wajah mantan Manajer Arsenal  Arsene Wenger.

 

Lalu apa bedanya mural dengan melukis pada umumnya. Si pemilik akun Instagram @aiiukebong ini menjelaskan yang menjadi pembedanya tentu saja media Lukis. Mural yang dipakai melukis itu tembok atau dinding dengan luas media yang sangat besar, tentu saja tidak gampang.

Saat akan memulai melukis, Kebong terkadang harus membuat sketsa terlebih dahulu barulah menumpahkannya gambar ke dinding.

Uniknya tak Cuma dinding, Kebong pun pernah diminta untuk melukis di lantai Alun-alun Kapuas Pontianak.

 

Sebelum menjadi Muralis, Kebong pun sudah memiliki pekerjaan tetap. Tapi dia memilih untuk meninggalkan kerjaanya tersebut agar bisa fokus menjadi Muralis.

“Sebelumnya aku sudah punya kerjaan tetap sama ambil job ngelukis potrait wajah. Dari segi penghasilan itu sudah cukup. Hanya rasanya perlu keluar dari zona aman jadi aku putuskan berhenti kerja agar bisa punya cukup waktu untuk mural,” ucapnya.

Lewat penghasilan yang didapatnya itu, ia mampu membayar biaya pendidikan selama berkuliah di Jurusan Arsitektur Universitas Teknologi Yogyakarta.

Menurutnya ada kebahagian tersendiri saat bisa menghasilkan karya. Pujian dan cacian baginya hal biasa.

“Yang julid pasti ada, yang suka pun pasti banyak. Jalani saja, jangan takut kritikan. Upayakan karya yang kamu bikin posting di media sosial. Itulah yang membuat karya aku banyak dipakai, dapat banyak job pula. Tak hanya di sini tapi sampai ke luar,” ujarnya.

Kebong juga pernah membuat mural di Kapuas Hulu yang memuat kampanye pelestarian Rangkong Gading. Rangkong Gading maskot Kalbar ini seperti diketahui habitatnya terancam punah.

Oleh karena itu banyak pihak terus mengkampanyekan kesadaran untuk melindungi Rangkong atau Enggang Gading tersebut. Satu di antara caranya dengan lukisan mural guna mengajak banyak pihak terlibat aktif dalam upaya penyelamatan tersebut.

 

 

Dalam kesempatan itu pula, Kebong dipercaya membuat mural bagi Sekolah Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) di Sekolah Luar Biasa Negeri atau SLBN 25 Kedamin Hilir Kabupaten Kapuas Hulu.

“Senang sekali bisa dipercaya melukis dinding sekolah sana. Aku pilihkan tema dengan nuansa banyak warna seperti ada hewan-hewan laut, pepohonan dan hutan. Tujuannya saat mereka lihat, mereka bisa merasakan ceria seperti banyak warna dalam lukisan itu,” tuturnya.

Mural bertemakan Tropical Forest memang disukainya. Karena permainan warna-warna cerah yang sejuk dipandang mata. Namun, Kebong pun cukup ahli membuat Mural dengan tema lainnya sesuai permintaan konsumen.

Apalagi tren mural tak hanya di jalanan, tapi sudah masuk ke café-café, perkantoran hingga dinding dalam rumah. Biasanya, kata Kebong, mural yang dipilih di café bertemakan Chalk Painting. Jadi dengan background papan berlatar hitam, muralis hanya tinggal menggambar sesuai tema.

 

Gambar floral pun sangat hits. Banyak juga ia mendapatkan tawaran melukis demikian.

 

Pilihan lainnya, yang bisa dipakai konsumen seperti mural bertemakan tifografi. Mural yang demikian hanya menampilkan kata-kata motivasi atau quotes, biasanya jadi penghias dinding coffee shop.

 

Tidak ada pelajaran khusus yang dipelajari Kebong untuk bisa melukis sebagus itu. Semuanya hanya autodidak.

Lalu berapa tarif yang dipatok Kebong? Harganya berkisar Rp 300 ribu-500 ribu per meter. Soal tarif, dia berharap masyarakat tidak langsung bilang ‘wah mahal ya’. Ini merupakan karya seni yang memuat ide.

“Kalau ada yang bilang, ini mahal, atau ini lebih murah dibandingkan muralis lainnya. Tiap muralis beda-beda, jadi menurutku ini harga yang patut ku terima dengan jasa melukis yang kubuat,” terangnya.

Akan tetapi, dia meminta agar calon konsumen untuk tidak takut dahulu perihal harga. Karena dirinya pun bisa diajak bernegoisasi.

“Kalau ada tawaran job mural ke luar kota, aku lebih suka. Bahkan aku berani kasi diskon. Karena pengalaman yang didapat juga luar biasa, bisa berinteraksi dengan banyak orang,” jelasnya.

Apa yang menjadi pengalaman terbaik saat menjadi muralis ternyata saat ia menerima tawaran melukis dinding Hotel Grand Zuri Ketapang. Pasalnya media dinding yang sangat besar serta dispot yang sangat strategis.

Tak jarang tamu yang datang ke hotel menjadikan gambar tersebut sebagai background foto. Bukan hanya itu, Kebong diberikan satu dinding yang dirinya sendiri memilih tema gambarnya.

 

Tren mural yang kian diminati, diakui Kebong memang menjadi peluang bisnis. Hal ini pun menjadi angin segar bagi para muralis yang karyanya mulai dilirik dan dihargai. Bahkan pemerintah pun memberikan dukungannya dengan memfasilitasi ruang publik untuk dipercayakan kepada para muralis menampilkan karyanya.

Muralis perempuan Pontianak pun sangat banyak. Hanya belum banyak yang berani tampil mandiri. Atau masih memilih bergabung dalam tim.

Jatuh Cinta pada Sulaman  

Di tengah kepadatan jadwal membuat mural, rupanya Ayu Kebong memiliki keterampilan lainnya. Masih tak jauh dari dunia seni rupa. Yakni membuat sulaman atau hand embroidery. Produk sulamannya dijadikannya ke dalam produk masker, dompet, pouch, tas dengan brand “Maen Warna”

Kepiawaian dalam menyulam pun turut dia bagikan dalam kelas workshop hanya untuk skala kecil. “Aku punya prinsip, satu hari itu minimal satu karya,” ujarnya.

Hanya, menurutnya kecintaan pada sulaman merupakan peralihan dari dunia mural yang tiap harinya mesti digeluti.

“Kalau mural itu uda kategorinya zona nyamannya aku. Jadi ini (mural) dari hobi lalu jadi pekerjaan karena menghasilkan uang. Tentu saja pasti ada bosannya. Makanya aku pilih menyulam untuk mengusir rasa bosan,” katanya.

 

Tak main-main, karya sulamannya tampil di beberapa pameran seperti di Rumah Radakng Pontianak dan mal di Kota Samarinda Kaltim.

Untuk saat ini kelas workshop tersebut terpaksa ditiadakan karena pandemi Covid-19. Namun, tak menutup kemungkinan workshop tersebut akan terus ia galakkan untuk membagikan keterampilannya berkarya.

 

 

 

 

Manusia kerap berupaya “mempercantik” diri demi sebuah pencitraan. Hal ini terjadi sejak beribu tahun lalu. Tak cuma perempuan, laki-laki pun demikian. Ide inilah yang diangkat Dexara Hachika dalam pertunjukkan teater kontemporer “Tubuh Plastik” pada November 2020 silam.

Oleh: Nina Soraya

Tubuh Plastik dipertunjukkan di Taman Budaya Yogyakarta. Bernama lengkap Siti Dexara Hachika M.Sn yang merupakan actor dan sutradara teater asal Pontianak, Kalimantan Barat ini lewat karyanya “Tubuh Plastik” tersebut ingin menyampaikan pesan bahwa standar kecantikan telah berubah.

Di situ dirinya ingin menyampaikan pesan bahwa pandangan terhadap “wujud” pun menjadi brutal. Yang bermula dari perhatian, berubah menjadi perawatan, lalu menjadi ketakutan, berevolusi menjadi candu, untuk terlihat menarik diterpaan puja-puji.

Karena standar cantik tersebut sudah diciptakan hal ini secara tak langsung mewajarkan prilaku body shamming. “Saya pernah ditawarkan untuk kerja (film), tapi saya diminta kurusin badan dulu,” ungkapnya.

Akrab disapa Dexa ini menyampaikan dalam karya “Tubuh Plastik”, banyak yang rela menahan rasa sakit saat mengubah diri mereka demi memenuhi standar cantik yang sudah ditetapkan.

Tak cuma ide cerita yang menarik, gerak gerik para actor yang terlibat dalam “Tubuh Plastik” dilatih dengan metode Tadashi Suzuki dalam mengeksplorasi tubuh. Metode Latihan ini didapat langsung Dexa dari sang maestro teater kelas dunia Tadashi Suzuki.

Dexa bersama 12 orang asal Indonesia pernah belajar di bawah naungan Suzuki Company of Toga (SCOT), salah satu pusat perkembangan teater kontemporer dunia di Jepang. Sejak 2016-2018 dirinya belajar teater langsung di Desa Toga, Togayama Jepang.

 

Untuk bisa mencicipi metode latihan ini, Dexa terlebih dahulu mengikuti audisi yang digelar di Jakarta. Saat itu dirinya yang baru kelar kuliah di Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta mengaku tidak punya modal untuk berangkat audisi ke Jakarta.

“Saya telpon mama, minta dibelikan tiket agar bisa berangkat audisi. Saya janji ke mama akan ganti. Baru setelah kelar audisi terpikirkan, memangnya pasti menang ya?,” ujarnya sembari tertawa.

Perjuangannya berbuah manis, lewat audisi yang dinaungi Yayasan Purnati Indonesia  yang dipimpin oleh Restu Imansari Kusumaningrum, dirinya bersama 12 orang lainnya terpilih dan bisa berangkat ke Jepang.

“Tentu saja beruntung sekali. Karena orang rela mengeluarkan uang agar bisa belajar metode latihan teater ini. Waktu kuliah dosen hanya mengajarkan basic saja dan tidak masuk di kurikulum. Sekarang bisa dikatakan untuk Suzuki Metode ini saya lebih bisa dari dosen saya,” kata perempuan kelahiran Agustus 1991 ini.

Menurutnya di Jepang ia digembleng untuk belajar metode Tadashi Suzuki. Setiap harinya, mereka memiliki jadwal Latihan yang sangat ketat. Dimulai sejak pukul 10.00-12.00 mereka harus mengikuti latihan basic metode tubuh, dilanjutkan pukul 14.00-17.00 untuk Latihan adegan, dan pada pukul 19.00-22.00 mesti Latihan lagi.

“Jadi selama di sana itu benar-benar kerja profesional,” tegasnya.

 

Kuncinya disiplin. Ia mencontohkan seperti tarian yang sudah ditetapkan 12 langkah, dan realisasinya harus 12 langkah apapun yang terjadi. Jadi tidak bisa improvisasi dan menggunakan musik partitur yang sulit untuk dilakukan pada pementasan teater.

Hal ini jadi pengalaman berharga baginya Dexa yang telah terjun ke teater sejak di bangku SMA. Menurutnya terdapat perbedaan teater di dalam negeri dan di luar negeri sana, karena memiliki kultur yang beda. Di Jepang metode teaternya tersendiri dan itu pun telah diakui dunia.

Buah dari Latihan tersebut dipentaskan dalam  Toga Art Festival, Jepang, dan di Candi Prambanan, Indonesia pada tahun 2018. Lalu pada 17-18 Mei 2019 karya “Dionysus” tersebut dipentaskan saat pembuka gelaran Singapore International Festival of Arts (SIFA) 2019 di Victoria Theatre Singapura.

“Saya juga ingin mencoba panggung teater di luar negeri lainnya. Hanya Maestro Tadashi Suzuki ini sangat selektif dalam memilih undangan tampil. Beliau malah berkeinginan pertunjukkan teater di Garuda Wisnu Kencana (GWK) Bali,” urainya lebih lanjut.

Dalam beberapa kesempatan, ia mendifinisikan profesinya di bidang seni adalah sebagai warna dalam hidup. Bahkan ketika itu abu abu yaitu antara perpaduan gelap dan terang, itu pun warna baginya.

“Saya ingin merasakan banyak warna itu tadi, sehingga saya mau terjun dan fokus ke seni teater,” terangnya.

 

Alumnus SMA Negeri 8 Pontianak ini memang telah berkenalan dengan dunia teater sejak di bangku SMA. Kala itu, dunia teater begitu “hits” di Pontianak dan sekolahnya pula memiliki ekstrakurikuler tersebut.

Baginya masuk teater membuatnya happy dan bisa jalan-jalan. Apalagi kerap mengikuti lomba tingkat provinsi dan nasional dan selalu pulang membawa gelar juara.

Berprofesi seniman, dia pun mengaku kerap dapat penolakan terutama dari kalangan keluarga. Padahal darah seni diturunkan dari sang ayah, namun tak langsung membuat Dexa dapat restu.

“Mungkin karena kesannya kalau Latihan teater itu pulang latihannya sampai larut malam. Apalagi saya ini kan perempuan. Jadi orangtua was-was. Tapi saya bisa buktikan di teater ini saya bisa berprestasi,” jelasnya.

Dukungan orangtua telah ia dapatkan, bahkan sang mama senantiasa setia hadir dalam pertunjukan teaternya. Ditanya kesan orangtua pada penampilannya? Dexa pun mengaku pernah dibuat deg-deg-an.

Kala itu dia tengah ikut pementasan “Lysistrata” yang mengisahkan perempuan-perempuan menghentikan perang dengan cara mogok seks.

“Karena cerita demikian tentu saja pakaian yang dipakai para pemeran vulgar. Sementara mama saya nonton pertunjukkan itu. Sempat diprotes. Lalu saya berikan penjelasan dan akhirnya bisa diterima orangtua,” kenangnya.

Dexa tercatat pernah menempuh pendidikan di  Jurusan Teater Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Yogyakarta (2010) kemudian melanjutkan jenjang pendidikannya di Pascasarjana ISI  Yogyakarta dan lulus pada tahun 2020.

 

Haus pendidikan menjadi alasannya untuk melanjutkan studi kala itu. Kampus memberikan atmosfir berbeda untuk belajar lebih dalam tentang dunia teater. Tak sekedar berakting, Dexa pun terlibat dalam penyutradaraan.

Karyanya mengeksplorasi tentang kecantikan, pencitraan dan gender.  Seperti karya bertajuk “Tubuh Plastik” yang disutradarai Dexa ini merupakan karya penerima Fasilitasi Bidang Kebudayaan 2020. Tubuh Plastik pernah Dexa pentaskan pada 2018 dan 2019 juga, hanya saja kali ini, ia berikan tampilan yang berbeda dari sebelumnya.

 

Di kampung halamannya sendiri di Pontianak, Dexa pun pernah terlibat dalam penyutradaraan berjudul “Narcissus (The Legend of Daffodil)” bekerjasama dengan Sanggar Seni Pituah Enggang Pontianak. Karya ini tampil di Taman Budaya Pontianak

Bergelut dalam bidang kesenian selama lebih dari satu dekade, diakuinya untuk berakting di teater jauh lebih sulit. Oleh karena pendalaman karakter saja butuh waktu panjang. Misalkan saja, harus berperan sebagai perempuan hamil, maka Dexa rela berlakon hari-hari sebagai perempuan hamil bahkan saat berada di kampus.

 Terjun Layar Lebar

Dara kelahiran tahun 1991 ini pun akan mencicipi dunia layar lebar. Bukan tanpa alasan Dexa tertarik. Pasalnya saat disodorkan peran sebagai penderita Sindrom Tourette, dirinya langsung menerima tantangan peran tersebut. Film tersebut direncanakan rilis akhir tahun ini.

Sindrom Tourette (TS) adalah gangguan neurologis yang ditandai dengan gerakan involunter dan berulang-ulang, stereotipikal, dan vokalisasi yang disebut dengan tics. Gejala utama TS adalah tics, yaitu gerakan atau vokalisasi yang mendadak dan berulang-ulang. Gejala bervariasi dari ringan hingga berat dan memengaruhi kualitas hidup pengidap.

Lalu ia pun menguji aktingnya dengan mendokumentasikan dirinya menjadi penderita Sindrom Tourette dalam media sosialnya. Banyak feedback yang didapatkannya.

“Respons orang bermacam-macam. Ada yang menduga saya sakit benaran. Sejak kapan sakit, kamu kok kuat banget nahan sakit? Bahkan ada yang bilang kamu disantet ya. Bagi saya, kalau lagi berperan saya akan berperan benar-benar,” ungkapnya.

 

Diakuinya pula, terkadang ia sulit melepaskan karakter yang diperankan tersebut padahal sudah lepas pementasan, hingga kerap ditegur oleh teman-temannya.

Meski begitu kecintaan pada teater tidak akan dia tinggalkan. Targetnya pun saat ini ia ingin mengikuti audisi untuk pertunjukkan Robert Wilson. Robert Wilson merupakan sutradara teater terbaik di dunia yang menyutradarai pertunjukan teater kelas dunia yang diproduksi di Indonesia bertajuk I La Galigo.

 

DWI Penyu sapaannya. Sosoknya memang mungil namun siapa sangka perempuan asal Kota Singkawang, Kalimantan Barat ini sering menangani hewan-hewan air raksasa seperti penyu, paus, lumba-lumba, duyung (dugong) dan hiu paus. Dalam kesehariannya, Dwi sangat aktif menangani konservasi megafauna akuatik yang dilindungi tersebut.

Oleh: Syahriani Siregar

Kecintaan Dwi kepada penyu sudah sangat lama, sejak pertama ia duduk di bangku kuliah, dua puluh tahun lalu. Coba saja ajak Dwi ngobrol soal penyu, maka dengan semangat meletup-letup ia akan bercerita tentang hewan purba laut tersebut.

Lahir di Singkawang, 25 Mei 1983, drh. Dwi Suprapti, M.,Si merupakan lulusan Program Profesi Dokter Hewan dan Program Magister Ilmu Lingkungan Universitas Udayana Bali. Puteri kedua dari pasangan Suparno dan Nanik Minarsih ini sekarang sedang menjalani program Doktor Ilmu Lingkungan di universitas negeri tertua di Bali tersebut.

Sejak di tahun pertama kuliah, Dwi sudah aktif di luar kampus bersama WWF (World Wide Fund), organisasi non-pemerintah internasional yang menangani masalah konservasi. Saat itu Dwi menjadi relawan dan sering ikut kegiatan bersama WWF Indonesia di berbagai daerah.

Kegiatan pertamanya adalah pelepasan tukik (bayi penyu) di pantai bersama penggiat konservasi Kuta di Bali. Pada masa itu, pemerintah pusat dan daerah sedang gencar-gencarnya melakukan penyelamatan penyu di Bali karena banyaknya penyelundupan yang terjadi.

Penyu diburu dan dikonsumsi bermodus kepentingan adat, padahal untuk kepentingan pribadi.

Sejak kegiatan itu, Dwi banyak terlibat soal kasus perlindungan penyu. Polisi khususnya kepolisian perairan (polair) sering menangkap penyelundupan penyu di Bali. Dwi melihat langsung bagaimana kondisi penyu-penyu itu dibawa di kapal oleh penyelundup. Tangan penyu diikat, kulit dibolongi, bahkan ada yang tangannya patah dan hancur. Penyu dibiarkan tertimpa dan tergencet hingga ususnya keluar. Penyu pun dibiarkan lama di kapal tanpa air. Dramatisnya, hewan bercangkang itu tetap mampu bertahan hidup.

 

“Ketika para penyelundup ditangkap, penyu-penyu itu disita dan dibawa ke kantor polisi lalu diletakkan di situ saja, tidak terawat karena tidak ada yang paham bagaimana merawatnya,” ujar Dwi.

Melihat kondisi yang menyedihkan itu, Dwi merasa simpati dan nuraninya terpanggil. Karena belum banyak dokter hewan yang bergerak di dunia akuatik, dengan tulus Dwi merawat penyu-penyu hasil selundupan yang tertangkap tersebut bersama pihak berwajib.

“Selama kuliah, saya kerjanya ya itu, mantengin Polair melulu, jadi dekat sama kawan-kawan di kepolisian air. Setiap ada kejadian pasti saya dihubungi,” kenang Dwi.

Bolak-balik kantor polisi bahkan tidur di kantor polisi sudah hal biasa baginya. Sewaktu menjadi relawan WWF, Dwi banyak dilibatkan kemana-mana. Waktu libur kuliahnya pasti digunakan untuk ikut kegiatan hingga ke pedalaman. Begitu lulus kuliah ia langsung direkrut dan berkarir bersama WWF Indonesia sebagai ahli penyu, hingga kini.

Saking cintanya dengan penyu, apapun penelitian yang Dwi lakukan selalu dikaitkannya dengan penyu, tidak hanya tugas kuliah, bahkan skripsi dan tesisnya juga berkaitan dengan penyu. Maka, tak heran julukan “Dwi Penyu” diberikan oleh teman-temannya. Diakuinya, disertasi Program Doktoralnya juga kelak akan berhubungan dengan penyu.

Banyak penelitian tentang penyu yang telah dilakukan oleh Dwi, yang paling populer adalah mengenai seks rasio pada penyu. Bayi penyu tidak bisa diketahui jenis kelaminnya secara eksternal seperti hewan lainnya, harus dilakukan metode khusus.

“Pembentukan jenis kelamin penyu sangat bergantung pada suhu inkubasi. Apabila suhu inkubasinya tinggi atau panas maka akan cenderung ke betina. Berbalik kondisi jika suhunya rendah apalagi kalau musim hujan ekstrem, maka cenderung jadi jantan semua,” jelas Dwi. Berkat penelitian tersebut, Dwi menjadi peneliti pertama di Indonesia untuk seks rasio penyu.

Di kampusnya, Dwi juga menjadi mahasiswa pertama yang mendirikan komunitas penjaga penyu bernama Turtle Guard. Sudah 17 tahun berdiri, komunitas kampus tersebut masih aktif hingga sekarang.

Tahun 2008 menjadi momen paling berharga, WWF menawarkannya kesempatan merintis lokasi baru untuk konservasi penyu. Sebagai puteri daerah Kalbar, ia merekomendasikan Paloh, Sambas, Kalimantan Barat. Berbekal cerita dari sang ayah yang pernah bertugas di Paloh sebagai seorang tentara, Dwi pergi merintis seorang diri dengan tekad tinggi dan harapan baru.

“Pertama kali saya ke sana, telur-telur penyu di Paloh seratus persen masih diburu masyarakat lokal untuk dikonsumsi. Tiap ada penyu mendarat, telurnya diambil oleh oknum tertentu bahkan mereka sampai berkelahi karena rebutan telur penyu,” cerita Dwi.

Tantangan luar biasa dirasakannya. Tak hanya penentangan dari masyarakat, perangkat pemerintah dari level bawah sampai atas pun belum tersosialisasi dengan baik soal perlindungan penyu. Namun, pelan-pelan ia masuk, sembari penelitian dan sosialisasi.

Dalam menjalankan tugasnya itu, sering kali Dwi mendapat teror dan ancaman akan diserang. Puluhan surat kaleng dialamatkan kepadanya. Tuduhan mencuri telur penyu pun acap kali dirasakannya. Dwi segera menguatkan keberadaannya, ia membentuk tim dan merekrut warga lokal. Kembali ia bersahabat dengan Polair, bahkan ia dan timnya dibuatkan ruangan khusus di kantor polisi sebagai basecamp.

Kajian demi kajian disosialisasikannya ke pemerintah desa, bupati, hingga gubernur, diharapkan sebagai dasar kebijakan pemerintah ke depan demi masa depan penyu di Paloh. Lima tahun perjuangannya tak sia-sia, akhirnya Paloh ditetapkan sebagai kawasan konservasi dengan pengelolaan berkelanjutan.

Berkat kinerja dan prestasinya tersebut, Dwi kembali dipercaya oleh WWF Indonesia sebagai Marine Species Conservation Coordinator yaitu koordinator nasional untuk konservasi spesies laut khususnya megafauna akuatik. Jadi tak hanya penyu, Dwi kini menangani satwa air yang berukuran besar lainnya seperti paus, lumba-lumba, duyung dan hiu paus. Selesai dari Paloh, Dwi bertolak ke Jakarta pada tahun 2014 dan memulai project konservasi baru.

Dwi memulainya dengan penanganan mamalia laut terdampar. Sebagai negara maritim, potensi terdamparnya mamalia laut di Indonesia sangat tinggi. Merasa belum menjadi ahli paus, ia merancang workshop internasional di Bali bersama Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP).

Ada 13 negara yang mengirimkan perwakilan, baik sebagai peserta maupun trainer. Tujuannya adalah menghadirkan para expert di Indonesia, yaitu dokter-dokter ahli dari Thailand, Hongkong dan negara lain untuk sharing ilmu dari aspek medis sampai penanganan dan kebijakan.

 

“Sejak saat itu KKP punya program penanganan mamalia laut terdampar, hingga sekarang. Bagaimana melatih masyarakat lokal atau masyarakat pesisir dan pemerintah daerah jika ada kejadian terdampar, seperti mitigasi bencana jika ada paus terdampar misalnya.

Contohnya di Aceh, ada paus dengan ukuran 17 meter terdampar sampai 10 ekor, atau di Madura terdampar hingga 48 ekor. Bagaimana nih supaya orang siap dan tanggap menolong sehingga paus tersebut tidak cepat mati,” jelas Dwi.

 

Dengan pengalamannya, Dwi sekarang dipercaya KKP sebagai tenaga ahli yaitu Trainer Penanganan Mamalia Laut Terdampar di Indonesia. Ia telah memberikan pelatihan teknis kepada ratusan orang di Indonesia, setelah sebelumnya ia belajar dan menjalani pelatihan ke negeri Gajah Putih, Thailand.

Dwi juga turut berpartisipasi aktif bersama KKP dalam penyusunan Dokumen Rencana Aksi Nasional (RAN) Konservasi Spesies Laut periode 2016-2020 dan 2021-2025, salah satunya penerbitan buku-buku panduan teknis monitoring maupun penanganan satwa laut terutama megafauna akuatik.

Lewat aksi-aksinya, Dwi layak disebut sebagai perempuan perintis. Tekad dan semangat juangnya yang tinggi membawanya sampai ke titik ini. Punya jiwa petualang dan dapat membaca peluang sepertinya sudah dimilikinya sejak SMA. Sebagai anggota Sispala di sekolah, Dwi senang melakukan perjalanan di alam.

Hampir setiap akhir pekan ia pergi sendiri naik bis dari Singkawang ke Pontianak demi mengikuti kegiatan yang diadakan Mapala Untan. Alumnus SMAN 1 Singkawang ini rela tidak membelanjakan uang jajannya selama seminggu agar bisa berangkat dan berkegiatan.

Pemilik Klinik Hewan Purnama ini sekarang sedang disibukkan dengan penelitian terhadap penyu belimbing. Bekerja sama dengan NOAA, badan peneliti di Amerika, Dwi sedang melakukan kajian terkait pola migrasi penyu.

 

Project ini sudah dimulai sejak tahun 2018 dengan memasang satelit telemetri di tubuh penyu untuk mempelajari pergerakan penyu. Sudah 5 penyu yang dipasangnya alat, target akan dipasang alat kepada 7 penyu lagi tahun 2021 ini. Project ini rencananya juga akan diangkatnya sebagai bahan disertasi.

Dengan segala pencapaian yang telah diraih, pendiri IAM Flying Vet (Asosiasi Dokter Hewan Megafauna Akuatik Indonesia) ini masih mempunyai mimpi yang belum tercapai hingga kini yaitu rumah sakit hewan terapung, rumah sakit hewan yang khusus menangani megafauna akuatik dan beroperasi di dalam kapal.

“Saya sudah mendirikan asosiasinya, sudah ada 55 dokter di Indonesia. Dulu jika hewan megafauna sakit tidak ada dokternya. Sekarang sudah saya inisiasi dokternya. Masalahnya sekarang mau dibawa kemana? Nggak punya pusat rehabilitasi yang memadai. Rumah sakit hewan terapung salah satu harapan,” ungkap Dwi.

Pernah suatu ketika Dwi menyelamatkan anak dugong yang terdampar. Bayi dugong yang masih perlu menyusu inipun terpisah dengan induknya.

 

Tanpa menyusui, bayi dugong itu tak dapat bertahan hidup. Dwi harus merehabilitasinya di laut, memberi susu setiap tiga jam sekali. Sambil memegang bayi dugong yang berukuran besar dan segala peralatan, tubuh Dwi yang kecil mesti terhempas-hempas ombak laut, terasa berat.

Syukurnya, donor untuk akuarium rehabilitasi berukuran medium sedang dalam progres saat ini. “Tahun ini coba mewujudkan mimpi untuk akuarium rehabilitasi dulu, semoga tahun-tahun berikutnya, rehabilitasi megafauna akuatik bisa dilakukan di rumah sakit hewan terapung,” pungkas Dwi penuh asa.**

PONTIANAK – World Breastfeeding Week (WBW) atau biasa disebut Pekan Menyusui Dunia yang diperingati tanggal 1-7 Agustus, pada tahun ini mengusung tema ‘A shared Responsibility’ atau ‘Perlindungan Menyusui Tanggung Jawab Bersama’

“Tema tahun ini menunjukan bahwa untuk mendukung kesuksesan Ibu Menyusui, adalah tanggung jawab bersama, bukan hanya tugas ibu, tapi juga perlunya dukungan dari orang – orang sekitar ibu,” ungkap Ketua Asosiasi Ibu Menyusui Indonesia (AIMI) Kalbar, Aditya Galih Mastika.

Dia menjelaskan, yang dimaksud dengan orang-orang sekitar antara lain, ayah, nenek kakek, saudara, sahabat, tenaga kesehatan di tempat ibu melahirkan hingga memeriksakan kesehatan bayi, perusahaan atau Kantor ketika ibu kembali bekerja, hingga pemerintah selaku pemangku kebijakan. Pada dasarnya Ibu Menyusui dilindungi oleh peraturan, salah satunya UU No 36 tahun 2009 tentang kesehatan yang telah dengan jelas menyebutkan bahwa setiap bayi berhak untuk mendapatkan ASI Eksklusif sejak dilahirkan, dan semua pihak baik keluarga, pemerintah, dan masyarakat wajib untuk mendukung pemberian ASI Eksklusif secara penuh.

Maka dari itu, sudah saatnya setiap orang mengambil peran masing-masing untuk mendukung ibu menyusui di sekitar kita agar dapat menyusui dengan nyaman dan aman. Menurutnya, banyak hal simple yang dapat dilakukan.

“Seperti misalkan sosok Ayah yang turut membantu dalam pengasuhan bayi, membantu ibu merasa nyaman dan bahagia, atau sosok Teman yang selalu memberikan motivasi dan semangat positif kepada ibu menyusui, atau bisa juga perusahaan yang menyediakan fasilitas pojok laktasi bayi pegawai yang sedang menyusui untuk dapat memerah ASI-nya dengan nyaman dan aman,” ucapnya.

AIMI Kalbar sebagai supporting group, yang terdiri dari Konselor Menyusui dan para Ibu Menyusui, juga selalu siap membantu dan menerima keluh kesah serta masalah Menyusui yang dialami Ibu. Pihaknya memiliki layanan konseling yang dimana dapat membantu ibu mendapatkan informasi seputar menyusui, serta solusi untuk berbagai permasalahan menyusui.

“Walaupun di tengah pandemi ini layanan hospital visit dan home visit kami ditutup, namun kami tetap menerima konseling via online. Jika ada beberapa masalah menyusui yang perlu tindakan lebih lanjut, maka akan kami arahkan ke mitra kami yang merupama. tenaga kesehatan yang juga konselor menyusui,”

Dengan tema tahun ini, dia berharap ibu merasa lebih termotivasi dan lebih bersemangat untuk menyusui, karena didukung oleh orang-orang disekitarnya. Karena, salah satu faktor lancarnya menyusui adalah hormon Prolaktin yang dimana akan lebih optimal teraktifasi ketika disusui sesering mungkin, dan juga hormon Oksitoksin atau hormon cinta, yang dimana akan lebih lancar jika ibu merasa bahagia, rileks, dan nyaman.

“Maka dengan kontribusi semua pihak, tentunya kelancaran dan kesuksesan menyusui akan jauh lebih mudah terbentuk,” pungkasnya.

Oleh: Susilawati

Sejak berdirinya organisasi Pemberdayaan Perempuan Kepala Keluarga (PEKKA) di akhir tahun 2000, tak sedikit perempuan Kalbar, melabuhkan pada organisasi berbasis komunitas perempuan ini. Tak hanya di Kalbar, PEKKA juga merambah hingga pelosok negeri dan lebih kurang 60.000 perempuan dari berbagai kalangan bergabung menjadi bagian dari serikat PEKKA.

Meski banyak kalangan ibu rumah tangga yang menjadi anggotanya, PEKKA pada dasarnya diperuntukkan bagi kepala keluarga perempuan, terutama para janda yang ditinggal sang suami hingga yang ditinggal begitu saja tanpa kabar apalagi nafkah.

PEKKA tidak hanya diisi oleh perempuan biasa, tapi kebanyakan yang bergabung adalah perempuan hebat, pejuang rumah tangga. Status janda tidak lantas menghalangi kiprah mereka dalam berorganisasi dan memapah tugas kemasyarakatan. Mereka lantas bertransformasi menjadi lebih sadar akan kualitas yang ada dalam diri.

Mengenal lebih dekat PEKKA pastinya tidak lepas dari kiprah para penggerak dibelakangnya. Para wanita tangguh yang tak kenal lelah dalam memperjuangkan akses sosial untuk perempuan. Tak hanya akses sosial dalam hal pelayanan tapi bagaimana perempuan juga berkontribusi dalam pembangunan di wilayah terdekatnya.

Satu sosok ini, tak hanya dikenal piawai dalam berorganisasi tapi siapa sangka ia hanya ibu rumah tangga biasa. Ia adalah Ketua Federasi Serikat PEKKA Nasional asal Kalbar, Magdalena. Kiprahnya melebihi statusnya yang tak tamat sekolah menengah atas. 

Ia bergabung di PEKKA 13 tahun silam. Tepatnya tahun 2007 lalu. Memberanikan diri mendaftar menjadi anggota baru. Tak susah masuk ke PEKKA, cukup memiliki semangat untuk meningkatkan kualitas diri, belajar dan mengamati lingkungan yang sarat akan diskusi dan pelatihan ini, maka tak butuh lama untuk berkembang dan menemukan jati diri. Di sana, ia ditempa tak hanya ilmu tatapi terlibat praktek dan aktif di sejumlah kegiatan PEKKA.

Unit PEKKA cukup banyak dari mulai koperasi anggota, pelatihan hingga kerjasama dengan pemerintah, terutama kerjasama yang melibatkan para anggota PEKKA itu sendiri. Menjadi mandiri dan mampu bertahan menghidupi keluarga adalah motto para anggotanya. Meskipun berstatus janda ia tak minder, mengingat bukan hanya ia saja yang memiliki status serupa tapi banyak anggota PEKKA yang memiliki cerita hidup sendiri, termasuk dirinya.

“PEKKA itu isinya beragam. Kumpulan para janda yang ditinggal baik bercerai atau meninggal, suaminya yang tidak pulang-pulang, suami yang merantau pulang tiga tahun sekali,  suami yang sakit dan tidak bisa mencari nafkah dan harus banting tulang, yang masih belum menikah dan menjadi tulang punggung keluarganya atau mereka yang sengaja ingin bergabung untuk belajar berorganisasi,” paparnya.

Di PEKKA ia dan rekan-rekannya  tidak hanya terlibat dalam persoalan perempuan saja tapi juga aktif bekerjasama dengan pemangku kebijakan di tingkat desa.

“Di sini juga kita bisa mengembangkan diri supaya mendapat ilmu, mengorganisir, kepemimpinan, pemberdayaan ekonomi, dengan lembaga hukum, pendampingan kesehatan, pendidikan karena kami memiliki sejumlah PAUD,” ujar Magda.

Semua ia lakukan mulai dari bawah. Menjadi anggota, kemudian menjadi bendahara kelompok. Tak butuh waktu lama ia menjabat sebagai ketua koperasi PEKKA Mandiri Kecamatan Sungai Raya di tahun 2008. Tahun berikutnya, 2009, ia menjabat sebagai Ketua PEKKA tingkat kecamatan dan di tahun 2013 Magda pun didapuk menjadi Ketua PEKKA Kubu Raya. Akhirnya, tahun 2016 ia  dipercaya sebagai Ketua Nasional mewakili Kalbar untuk seluruh Indonesia.

“Ini saya dedikasikan untuk semua perempuan desa yang tidak berpendidikan tinggi tapi optimis dan pantang menyerah,” ucapnya.

Berbagai program PEKKA sangat menekankan kepentingan masyarakat, tidak hanya menyoal perempuan. Seperti PEKKA bekerjasama dengan pemda setempat untuk membantu masyarakat miskin yang tidak memiliki buku nikah. Program bansos ini mentikberatkan kepada layanan hukum, pelayanan terpadu yang satu atap. PEKKA juga melibatkan pegadilan agama untuk isbat nikah. Nantinya, mereka mendapatkan buku nikah gratis.

Tak haya itu, PEKKA juga terlibat dalam pendampingan masyarakat miskin untuk akses kepemilikan Kartu Indonesia Sehat (KIS).

“Kita libatkan para anggota PEKKA untuk mengurus kerjasama. Kita sudah beri mereka ilmu, kemudian dipraktekan lewat kerjasama ini dan pastinya mereka sangat membantu program pemerintah, terlebih mereka juga aktif membangun desanya,” ungkap Magda.

Saat ini Magda lebih banyak menghabiskan waktunya di Jakarta. Sebagai pengurus nasional yang membawahi anggota di 20 provinsi, dari 57 kabupaten se Indonesia, banyak hal sudah ia lalui. Dari hal senang hingga hal yang membuat sedih.

Senangnya kata wanita paruh baya ini ketika bertemu banyak orang, saling belajar tentang organisasi lain di luar PEKKA. Sedihnya, ia tidak bisa mengurus ke tiga anak mereka dan tak bisa memantau aktivitas ketiga buah hatinya setiap hari. Namun, ia sadar untuk mengelola organisasi secara serius banyak hal harus ia relakan dan belajar untuk bisa berkompromi. Antara karir dan keluarga.

Masih banyak kerja yang harus ia dan rekan-rekan PEKKA seluruh Indonesia lakukan, terutama lebih banyak para perempuan bergabung untuk aktif dalam berorganisasi. Butuh keberanian untuk memulai sesuatu, begitu juga para perempuan yang ingin meningkatkan kualitas dan kemampuan. Bukan hanya untuk pribadi tapi lebih dari itu kepuasan dan pembuktian bahwa perempuan mampu berdikari dan bermanfaat. Itu yang dibuktikan Magdalena. Ke depannya akan banyak sososk-sosok lain seperti dirinya yang mampu mengisnpirasi banyak perempuan. (*)

Oleh: Yuli

Namanya Mirani Mauliza. Berusia 39 tahun dan cukup dikenal di kalangan perempuan Kota Pontianak dan sekitarnya, terutama para muslimah yang menjadi followers setianya dalam kajian, diskusi hingga pelatihan keperempuanan.

Mottonya ‘ Jadilah perempuan cerdas tak sekadar pintar. Cerdas secara spiritual dan pemikiran’. Semua dibahasnya, mulai dari isu rumah tangga, ekonomi keluarga, ketahanan dalam keluarga hingga pemberian pelatihan usaha gratis kepada para perempuan agar mandiri dan terlatih.

Ia sosok perempuan mengispirasi di bidang dakwah. Tak banyak da’i perempuan seperti Mirani. Dakwahnya menyasar kaum perempuan yang rentan dan labil dalam hal pemikiran dan mudah terpengaruh. Setiap ceramahnya selalu tegas, jelas dan solutif, Ini dirasa pas untuk menguatkan mental perempuan yang tertimpa persoalan domestik akhir-akhir ini.

Pada Maret 2021 lalu, dia mulai mewujudkan mimpinya untuk pembangunan kawasan peradaban wanita yang dimulai dengan pembangunan sebuah Masjid yang diberi nama Masjid Al Hijrah.

TAMPIL dalam berbagai seminar dan pengajian khusus bagi kaum perempuan, Mirani Mauliza kini menjadi inspirasi bagi banyak perempuan di belahan bumi Nusantara. Tak hanya di Pontianak, tempatnya menetap bersama suami serta ketiga buah hatinya, Mirani juga kerap melanglang di banyak daerah. Lebih dari seratus kota di Indonesia, hanya untuk membagi pengalaman, memberi pencerahan dan menjadi inspiratif.

Aktivitasnya tak hanya menjadi narasumber, memberi pencerahan lewat pengajiannya, aksi nyata juga ditunjukkan dengan memperhatikan anak-anak yatim serta para santri dengan membagi sedekah secara rutin, hingga memberangkatkan umroh.

Perjalanan hijrahnya dimulai tahun 2016, sejak ia menerbitkan buku Hijrah Ekstrem yang menjadi best seller. Buku ini mengisahkan perjalanan hidup Mirani yang penuh warna, hitam dan putih. Badai kehidupan yang sempat membuat perempuan kelahiran Medan 17 Desember 1982 ini putus asa, namun diakhiri dengan kebahagiaan dan rasa syukur.

Kesadaran dan rasa sujud menyerahkan diri sepenuhnya kepada Sang Maha Kasih, Allah SWT membuat perempuan yang hobi membaca dan traveling ini bangkit, dan bertekad menyebar kebaikan bagi semua orang, terutama bagi kaum hawa. Ia pun memilih menjadi inspirator ketimbang ustadzah. Keputusannya didukung sang suami Adi Pratama Larisindo, pimpinan Pondok Munzalan Ashabul Yamin, serta pengasuh Pondok Digital Pontianak.

“Saya hanya ingin hidup saya bermanfaat bagi banyak orang. Saya ingin rahmatan lil’alamin, menyebarkan kebaikan dan membuat bahagia orang-orang yang berada di dekat saya. Dari keluarga, suami, anak-anak, mertua dan siapapun,” tutur Mirani.

Karena tekad itulah, waktunya banyak dihabiskan untuk banyak kegiatan. Dari pagi hingga sore, ia harus mengisi panggilan ceramah atau seminar di berbagai daerah. Dia ingin menjadi perempuan yang produktif yang bermanfaat bagi orang lain. Urusan waktu, menjadi sesuatu yang musti dikelola secara kualitas.

Meski hanya punya waktu sedikit bagi keluarga dan ketiga anaknya, Mirani betul-betul memanfaatkannya secara baik, dan mereka bahagia karena mendapatkan waktu terbaik bersama.

Menurut dia, seorang perempuan harus produktif. Kalau menjadi wanita karir, maka jadilah yang terbaik. Begitu pula menjadi ibu rumah tangga, haruslah menjadi ibu rumahtangga yang produktif. Wanita produktif bagi Mirani, adalah wanita yang punya karya, wanita yang bertanggung jawab terhadap dirinya dunia dan akhirat. “Apapun yang kita lakukan, totalitaslah,” imbuhnya.

Dari pandangan Mirani, dia melihat banyak perempuan yang masih rentan dan labil. Terlebih di jaman teknologi yang menjadi pendukung aktivitas, dari positif hingga negatif. Kondisi seperti inilah yang menguatkan Mirani untuk rajin menggelar pengajian-pengajian di berbagai tempat. Setiap malam Rabu, pengajiannya selalu dipenuhi perempuan dari berbagai usia, sebagian besar ibu rumahtangga. Pengajian yang berlabel Meet and Greet ini bisa diikuti hingga 400-an peserta.

Tak hanya mengkaji ilmu Islam, Mirani juga mengajak kaum perempuan untuk berpikir cerdas. Cerdas secara spiritual, cerdas juga dalam pemikiran. Intinya, perempuan harus mampu mengubah dirinya menjadi sosok yang berkualitas.

Perhatiannya terhadap kaum perempuan, memunculkan ide pendirian masjid atau mushola. Untuk merealisasikannya itu, ia pun sedang membangun masjid khusus perempuan tepatnya suatu kawasan peradaban muslimah, yang tak hanya tempat untuk mengisi kajian dakwah tapi juga tempat diskusi, pelatihan, pendidikan hingga nantinya melahirkan perempuan muslimah yang cerdas spiritual dan pemikiran.

Tak hanya sekedar masjid tapi beragam aktivitas perempuan. Tempat di mana kaum perempuan selain bisa produktif, juga mampu meningkatkan iman dan tauhid.

Bangunan itu diberi nama Kawasan Peradaban Muslimah Al Hijrah. Lokasinya di Jalan Aloevera, Pontianak Tenggara, Kota Pontianak, Kalimantan Barat. Lahan seluas 1.320 meter persegi itu, akan didirikan bangunan tiga lantai seluas 40 kali 17 meter persegi. 

Peletakan batu pertamanya sudah dilakukan bulan Maret 2021 oleh Wakil Gubernur Kalbar Ria Norsan, Walikota Pontianak Edi Kamtono serta beberapa pejabat daerah. Bangunan ini, diperkirakan membutuhkan anggaran sekira Rp 14 miliar. Pengerjaannya diharapkan bisa dituntaskan paling lama dua tahunan.

Arsitektur bangunan yang diinginkan Mirani begitu megah dan unik. Mirip sebuah perahu layar, berciri khas wanita, dengan ukiran bunga serta warna keemasan. Isi bangunan, antara lain masjid umum ikhwan dan akhwat, kawasan ramah muslimah dan anak, hall berkapasitas 500 orang. Ada pula kolam renang muslimah, fasilitas manasik umroh, rumah hijrah, rumah santri penghapal Quran khusus akhwat, perpustakaan, taman kajian santri, sport center dan lainnya, dilengkapi kawasan free wifi.

Untuk Kawasan Peradaban Muslimah Al Hijrah, Mirani meracik program-program khusus, di antaranya kajian muslimah, kajian samawa, tahfidz class, entrepreneur class, public speaking class, beauty class, cooking class, healty class dan hijrah peduli.

Bentuk bangunannya yang indah dan modern itu, ternyata sudah mengalami delapan kali perubahan yang dilakukan oleh Mirani sendiri. Dia ingin kesan masjid tidak terlalu mencolok, sehingga membuat orang tertarik serta betah berada di dalamnya. Selain ibadah, banyak ilmu yang bisa digali dari sini. Konsepnya memang perempuan banget, tapi tidak menutup pintu untuk kehadiran lelaki.

Masalah pembiayaan yang lumayan besar itu, Mirani tak terlalu pusing. Dia membuka kesempatan masyarakat untuk ikut berdonasi, menambah pahala dengan berinfaq. Selebihnya, minta sama Allah. “Kalau Allah mau, sekejap saja bangunan ini kelar,” kata Mirani.

Kawasan Peradaban Muslimah Al Hijrah menjadi yang pertama di Indonesia. Berpusat di Kota Pontianak yang diharapkan menjadi trendsetter, selanjutnya akan ada di beberapa kota lainnya. Menurut Mirani, Al Hijrah akan dibangun di 13 kota di seluruh Indonesia.

Ketua DMI (Dewan Masjid Indonesia), Ria Norsan mengapresiasi serta memberikan dukungannya atas pembangunan Kawasan Peradaban Muslimah Al Hijrah. “Ini sangat menarik dan patut diapresiasi, karena selain menyediakan tempat beribadah bagi umat muslim juga menjadi wadah pengembangan entrepreneur para wanita muslim,” tutur Ria Norsan yang juga merupakan Wakil Gubernur Kalimantan Barat.

Dia bilang, tempat ini dibangun karena ingin mengajak umat muslim melakukan kebaikan. Hal positif lainnya adalah mengembangkan pelatihan entrepreneur khusus untuk perempuan. Ria Norsan juga berjanji akan membantu pembangunannya adalam bentuk dana hibah.

Wali Kota Pontianak, Edi Rusdi Kamtono juga menyatakan dukungannya terhadap upaya yang dilakukan Mirani, dalam meningkatkan iman dan tauhid para wanita, yang sekaligus membuka peluang usaha sekaligus menjadi pengusaha sesuai bidang yang diinginkan.

“Kita dukung yang dilakukan Mirani dalam mengubah pola pikir para wanita, mengedukasi mereka menjadi lebih produktif dan berkualitas,” kata Edi Kamtono.

Kawasan Peradaban Muslimah Al Hijrah yang pertama di Pontianak, bahkan di Indonesia ini akan menjadi kawasan yang ramah wanita dan anak. “Ini sangat menginspirasi, tidak hanya bagi orang Pontianak tapi juga seluruh umat Islam di Indonesia,” katanya. (**)

Hari HAM Internasional diperingati setiap tanggal 10 Desember, dimana Deklarasi Universal HAM yang dilahirkan 10 Desember 1948 adalah pernyataan global tentang Hak Asasi Manusia paska perang dunia ke II, sebagai upaya menghentikan kebiadaban perang, menghargai hak hidup dan kehidupan, kebebasan berpolitik, menikmati hak berpikir, beragama dan menjalankannya tanpa rasa takut, menghentikan segala bentuk diskriminasi atas dasar apapun, serta memastikan pemenuhan hak ekonomi, sosial, dan budaya lainnya yang adil.

69 tahun perjalanan komitmen dunia pada deklarasi HAM ini, dalam pantauan Komisi Nasional Anti Kekerasan terhadap Perempuan (Komnas Perempuan) masih menyisakan banyak catatan tentang kondisi pemenuhan hak perempuan di Indonesia, diantaranya pengabaian hak hidup dan kekerasan terhadap perempuan yang semakin menguat dalam keluasan dimensi maupun dampak yang dialami perempuan, hingga pada kematian dengan pola-pola yang sadis dan mengenaskan. Kasus-kasus kematian perempuan akibat melahirkan tanpa dukungan fasilitas dan antisipasi yang memadai, pekerja migran perempuan yang kembali ke tanah air dalam kondisi sudah tak bernyawa atau terancam hukuman mati, femisida (pembunuhan perempuan karena korban adalah perempuan) menjadi pola yang mengiringi kekerasan seksual.

Di sisi lain Komnas Perempuan mengapresiasi sejumlah capaian dan langkah negara, termasuk yang terjadi di daerah. Beberapa langkah maju yang kami catatkan adalah ; 1) Lahirnya ACTIP (Asean Convention on Trafficking in Person) dan deklarasi perlindungan migran di Asean; 2) Pengesahan beberapa Undang-Undang yang secara substansi melindungi perempuan, seperti UU 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Dalam Rumah Tangga, UU tentang Perlindungan Saksi dan Korban, UU No. 21 Tahun 2007 tentang PTPPO, serta UU No 18 Tahun 2017 tentang Perlindungan Pekerja Migran di Indonesia, ratifikasi sejumlah Konvensi termasuk perlindungan migran dan keluarganya; 3) Diadopsinya 167 rekomendasi Sidang UPR (Universal Periodic Review) PBB oleh Pemerintah Indonesia dimana isu perempuan yang paling banyak diadopsi; 4) Pengakuan negara terhadap eksistensi penghayat dan penganut kepercayaan melalui putusan Mahkamah Kontitusi dalam identitas kependudukan; 5) Dirumuskan dan ditetapkan Rencana Aksi Nasional Pemenuhan HAM (RAN HAM) yang dimulai tahun 2013 melalui Peraturan Presiden; 6)Kemajuan di daerah mencatatkan inisiatif dan kebijakan yang difokuskan untuk melindungi hak-hak perempuan, khususnya perempuan korban.

Namun, kita dikagetkan dengan Peringatan hari HAM Internasional pada 10 Desember 2017 yang dilakukan di Kota Solo, Jawa Tengah yang ditandai dengan pemberian penghargaan kepada beberapa daerah sebagai Kabupaten/Kota Peduli HAM. Bukan soal upaya mendorong wilayah untuk peduli HAM, tetapi pemberian penghargaan pada sejumlah wilayah yang terindikasi atau nanar memiliki persoalan pelanggaran hak asasi yang mengusik rasa keadilan dan pemenuhan hak korban pelanggaran HAM, termasuk wilayah yang masih memproduksi kebijakan diskriminatif yang dalam catatan Komnas Perempuan mencapai 421 kebijakan. Penghargaan terhadap Gubernur Jawa Tengah salah satunya –walau Jawa Tengah punya inisiatif yang baik soal layanan korban kekerasan berbasis gender– namun penghargaan tersebut telah mencederai perasaan adil masyarakat maupun perempuan Kendeng tolak semen yang telah melakukan aksi konstitusional, jalur hukum, mendirikan tenda lebih dari setahun atau bertahan satu bulan di depan kantor Gubernur, namun tidak ada respon yang memenuhi rasa keadilan korban dari Gubernur Jateng Ganjar Pranowo. Mereka juga telah berhari-hari menyemen kaki di depan istana, bahkan sudah 2 Perempuan Kendeng meninggal dalam perjuangan hak atas tanah dan air, termasuk perempuan penambang di Mrisi Purwodadi yang hilang nyawa tertimbun tambang tapi minim terekspose.   Kehancuran dan kerusakan alam yang parah dengan penambangan batu kapur terjadi di Kendeng, serta retaknya kohesi sosial bahkan hubungan kekeluargaan akibat perbedaan keberpihakan pro dan tolak semen.  Belum lagi kasus Perempuan di Surokonto Wetan, Kabupaten Kendal yang lahannya dijadikan wilayah tukar guling PERHUTANI Kendal dan berujung pada kriminalisasi terhadap tiga petani Surokonto Wetan yang memperjuangkan hak atas akses kehidupan mereka yang telah menjauhkan wajah Jateng sebagai wilayah yang melihat HAM sebagai bagian penting yang harus dilindungi.

Penghargaan terhadap wilayah (Kabupaten, Kota dan Provinsi) peduli HAM ini semestinya dirancang untuk menjadi pemicu bagi daerah untuk bersegera melakukan hal-hal yang penting dalam rangka melindungi HAM warganya, bukan hanya semata penghargaan seremonial dengan pendekatan yang tidak komprehensif, dan tidak sensitif pada korban.

Untuk itu Komnas Perempuan bersikap:
1. Berkeberatan dengan penghargaan yang diberikan kepada Gubernur Jateng apabila isu-isu konflik sumber daya alam tidak dituntaskan dengan cara-cara lestari dan konstitusional;
2. Meminta Kemenhukham mendorong wilayah peduli HAM dengan cara yang mengakar dan strategis, termasuk mengevaluasi kriteria dan proses penjurian secara terbuka, dengan memastikan dimensi HAM perempuan, pakta integritas, dan proses verifikasi yang ketat, dengan melibatkan berbagai pihak termasuk CSO dan korban;
3. Mendorong presiden dan kementerian juga seluruh jajaran negara untuk melakukan peringatan HAM dengan menuntaskan isu-isu krusial pelanggaran HAM dengan langkah-langkah mengakar, termasuk memperingatinya bersama korban, memberi penghargaan pada pembela HAM Perempuan;
4. Menggunakan kerangka Due Diligence (Uji cermat tuntas) yang berkaitan dengan tanggung jawab negara atas korban pelanggaran HAM perempuan yang meliputi: Pencegahan, Perlindungan, Penuntutan, Penghukuman dan Pemulihan.

Sumber :
Siaran Pers Komnas Perempuan Merespon Peringatan Hari Hak Asasi Manusia ke 69: Penghargaan Kabupaten/Kota Peduli HAM yang Abai Korban
Jakarta, 13 Desember 2017